lundi 29 novembre 2010
lun 29 nov 2010
lundi 29 novembre 2010
lun 29 nov 2010
vendredi 19 novembre 2010
ven 19 nov 2010
ven 19 nov 2010
Parler de
Sachant que nous ne sommes pas les premiers à être en contact avec Dieu, il est bien sage d’apprendre de l’expérience des autres. Car en dernière analyse, nous empruntons le même chemin même si chacun de nous le parcourt selon sa nature féminine ou masculine, selon son escape et son temps, selon sa culture et sa formation.
ven 19 nov 2010
lundi 8 novembre 2010
lun 8 nov 2010
L’homme est le seul animal qui essaie de donner une réponse à son étonnement. Voici quelques questions propres à l’homme : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Qui suis-je ? D’où viens-je ? Où vais-je ? Pourquoi souffrir ? Pourquoi naître blanc ou noir, handicapé physique ou mental ? Pourquoi mourir si tôt ou si tard ? Pourquoi la misère ? Après la mort, qu’est-ce qui m’attend ? Tout finit-il avec cette vie ou reviendrais-je encore sur cette terre ? Si oui, sous quelle forme ? Comme je rêve, puis-je entrer en contact avec l’Au-delà ? Si oui, comment cela est-il possible ? Suis-je seul à habiter ce monde terrestre ? D’où viennent la puissance, la force, le pouvoir et la richesse de certains ? Etc.
Le sixième et dernier chapitre intitulé A mon humble avis a donné ma prise de position raisonnée et ce suite à mon expérience et à mes recherches
dimanche 7 novembre 2010
dim 7 nov 2010
dim 7 nov 2010
De Lubumbashi la philosophie académique a pris en compte la philosophie africaine. Le département de philosophie de l’Université nationale du Zaïre (UNAZA) joua un grand rôle qui fit la renommée internationale de cette université. Ses deux revues, Cahiers philosophiques africains (CPA) et Archives de philosophie africaine (APHA) ont accentué cette renommée. Si la première dépendait du Département de philosophie, la seconde était du ressort du Centre d’Etudes et de Recherches en Philosophie Africaine (CERPHA). Ce centre eut, en ses débuts, quatre cellules : Cellule I : Philosophie et Développement, Cellule II : Interprétations des Faits socio-culturels Africains, Cellule III : Philosophies Comparées, Cellule IV : Histoire de la philosophie africaine.
Par ces deux revues scientifiques, l’UNAZA, à travers son campus de Lubumbashi, était un carrefour des philosophes africains.
Fer de lance de la philosophie africaine, le Département de Philosophie se trouvant à Lubumbashi, organisait des journées philosophiques, des Séminaires et des Colloques
Cependant nous nous posons la question de savoir si l’activité philosophique au sein de ce même département, et ce à partir toujours de Lubumbashi, est de la même envergure, et ce de 1990 à 2010 : Le Centre d’activité philosophique n’est-il pas passé de Lubumbashi à Kinshasa, de Kinshasa à Yaoundé ? Et de Yaoundé vers d’autres continents ?