Professeur Abbé Louis Mpala

dimanche 19 juillet 2009

Le titre lui-même fait problème. De quel philosophe africain s’agit-il ? Est-il autonome ou dépendant ? De quelle société est-il une conscience ? Ces différentes questions font voir que Nketo ne s’est pas posé des questions sur la formation de son philosophe africain et il n’a même pas voulu savoir la vraie nature de la société dont il veut parler. Gramsci a consacré tout un écrit sur Les intellectuels et leur formation. Il n’est aucun doute que nos sociétés africaines sont en général capitalistes. C’est leur mode de production. Ainsi nous avons des classes sociales. C’est à ce niveau qu’il faut situer le philosophe africain. A quelle classe appartient-il ? Il sera alors conscience de sa classe et non de la société. Gramsci nous enseigne que chaque groupe social crée des intellectuels à qui il confie une conscience de sa propre fonction du point de vue économique, social et politique. Tout philosophe, dans sa classe, devient un intellectuel organique. Si notre remarque est bien comprise, l’on s’interdira de maudire les grands professeurs des universités qui sont devenus les conseillers des gouvernements décriés. Voilà pourquoi l’on doit retenir comme acquis le dire d’Althusser qui s’énonce ainsi : « La philosophie est, en dernière instance, lutte des classes dans la théorie »[1]


[1] ALTHUSSER, L., Réponse à John Lewis, Paris, 1973, p. 11          

Lire la suite …

Le titre lui-même fait problème. De quel philosophe africain s’agit-il ? Est-il autonome ou dépendant ? De quelle société est-il une conscience ? Ces différentes questions font voir que Nketo ne s’est pas posé des questions sur la formation de son philosophe africain et il n’a même pas voulu savoir la vraie nature de la société dont il veut parler. Gramsci a consacré tout un écrit sur Les intellectuels et leur formation. Il n’est aucun doute que nos sociétés africaines sont en général capitalistes. C’est leur mode de production. Ainsi nous avons des classes sociales. C’est à ce niveau qu’il faut situer le philosophe africain. A quelle classe appartient-il ? Il sera alors conscience de sa classe et non de la société. Gramsci nous enseigne que chaque groupe social crée des intellectuels à qui il confie une conscience de sa propre fonction du point de vue économique, social et politique. Tout philosophe, dans sa classe, devient un intellectuel organique. Si notre remarque est bien comprise, l’on s’interdira de maudire les grands professeurs des universités qui sont devenus les conseillers des gouvernements décriés. Voilà pourquoi l’on doit retenir comme acquis le dire d’Althusser qui s’énonce ainsi : « La philosophie est, en dernière instance, lutte des classes dans la théorie »[1]


[1] ALTHUSSER, L., Réponse à John Lewis, Paris, 1973, p. 11          

Lire la suite …

Hume est un vrai philosophe et fin psychologue. Ainsi tout ce qui est humain ne lui est pas étranger. Il en fait un objet de sa réflexion. Tel fut le cas de la propriété et de la richesse. Ses analyses sont tellement claires que n’importe qui peut l’observer ou s’y reconnaître. Il nous ouvre les yeux sur une espèce particulière de causalité. De son écrit, nous voyons comment naissent les différentes formes d’aliénation ayant comme source et cause la propriété et la richesse.

                   

            Toutefois, nous avons fait remarquer que l’écrit de Hume nous a laissé sur notre soif car il ne nous propose pas les voies et moyens pour échapper aux passions d’orgueil et de vanité et il ne nous a rien dit sur l’origine de la propriété et de la richesse.

Lire la suite …

Le retour au pays est un retour sur soi afin de mieux voir et ainsi l’on peut encore continuer à vivre « avec Santé ». Maître de la vie, biosophe, Nietzsche affirme la vie en s’inscrivant en faux contre le conformisme, le mensonge, le nihilisme, le dogmatisme, le fatalisme, le relativisme. Il inscrit d’autres valeurs sur de nouvelles tablettes et souhaite à chacun une « Bonne santé » pour bien tenir et se dépasser. Quoi de mieux !

 

 

Lire la suite …